敬畏永恒主
仕事を終えて、じっくりと反省する。一日が終わって、その一日を振り返って反省する。すると、自分や他人のアラが目について、ついにはウツになる。自分のだめさにも怒りを感じ、あいつは憎たらしいと思ったりする。たいていは、不快で暗い結果にたどりつく。
なぜかというと、冷静に反省したりしたからなどでは決してない。単に疲れているからだ。疲れきったときにする反省など、すべてウツへの落とし穴でしかない。疲れているときは反省をしたり、振り返ったり、ましてや日記など書くべきではない。
活発に活動しているとき、何かに夢中になって打ち込んでいるとき、楽しんでいるとき、反省したり、振り返って考えたりはしない。だから、自分をだめだと思ったり人に対して憎しみを覚えたりしたときは、疲れている証拠だ。そういうときはさっさと自分を休ませなければいけない。
ーー『曙光』
怨恨能挑起纷争；
爱能掩没各样过错。
(箴言 10:12 吕振中)
心情糟透了。
明智的臣仆蒙王恩悦；
行事可耻的仆人受他震怒。
(箴言 14:35 吕振中)
上个星期四，我把我的 VirtualBox 里面的 Ubuntu 给弄坏了。本来准备重装 Ubuntu。结果看到 macOS 的选项。我心血来潮直接下了一个镜像给装上了。成功开机。没过多久到了下班时间。我就关掉 VirtualBox 回家了。
王之使人恐怖、如少壮狮子的咆哮；
凡发暴怒去触犯他的、就赔上自己的性命。
(箴言 20:2 吕振中)
忠爱与诚信守护着王；
他的国位也因公义而得支持。
(箴言 20:28 吕振中)
暗中送的礼物能平息怒气；
怀里揣的贿赂能抑止烈怒。
(箴言 21:14 吕振中)
谨守口与舌的、
保守自己免受患难。
(箴言 21:23 吕振中)
第二天早上和组长 1on1。我向他咨询能不能用 macOS。他一听就大发雷霆，立刻强制我删掉。并和我说，这事情要是被 Office Infra 知道了，VirtualBox 就别想再用了。以后要换 Mac 也没你的份。我们都用 Mac，就你一个人用 Windows。
王的烈怒乃死亡之使者；
但智慧人能平息王怒。
(箴言 16:14 吕振中)
王之和颜悦色使人有生命；
王的恩悦如同春雨之云。
(箴言 16:15 吕振中)
也许平平静静地道歉并不是最好的应对方式。ーー我应该像日本人一样战战兢兢地道歉吧。这样我的组长就能饶恕我了吧。ーー可是我当时却是呆住了。ーー要么是因为我胆子大，要么是因为我被吓傻了吧。
我当时试图弄明白他生气的地方并真诚地赔罪道歉。
人的明智能使他不轻易发怒；
不追究人的过失、乃自己的光荣。
(箴言 19:11 吕振中)
王的震怒像少壮狮子的咆哮；
他的恩悦乃如草上的甘露。
(箴言 19:12 吕振中)
这周星期二开始上班。一天无事。周三提前被安排了紧急 1on1。在组长的安排下，另一名同事（我不知道是谁）直接远程控制我的鼠标。在我眼皮底下卸载了我的 VirtualBox。顺便把 Docker 也卸载了。我感到一种强烈的背叛感，而且很伤心。我以后再也不会相信这群神经病了。假如我的组长是为了自保而想要伤害我，那么我也要自保、离弃你们。
人所愿望于人的、是他的忠爱；
做穷乏人比做撒谎人好。
(箴言 19:22 吕振中)
我的组长们试图给我一个零知识证明：他们拥有 SEO 测量和策划的知识，而我没有。我说，你们刚刚说过，这次的 SEO 测量很困难；而 SEO 策划的意义不是在任务的一开始就在设计文档里面写好了吗？他们还是坚持认为，我没有知识，因为我不能给出 SEO 测量很困难的解释；我也没有给出过策划的改进意见。我无言以对。
后来，我想了想，他们也许是想让我证明：我会用 Google Search Console。罢了，我的确没怎么用过 GSC；在 Web3，Google 也不是我的朋友。
ーー在日本就是这样的：少数服从多数；多数所代表的就是真实。 - 2022.2.24
弟子啊，你要敬畏永恒主，敬畏君王；
不可激怒此二者；
因为他们降的灾难必突然而起；
二者所要施行的毁灭谁能知道呢？
(箴言 24:21-22 吕振中)
将事情隐蔽着、是上帝的荣耀；
将事情察考透了、乃君王的光荣。
天之高耸、地之深厚、
就如君王的心之察考不透。
(箴言 25:2-3 吕振中)
实证的人是宇宙的君王。
掌权者倾听虚假的话，
他的臣仆就都邪恶。
(箴言 29:12 吕振中)
相信真实；怀疑虚假。
后来、十一个人坐席的时候、耶稣向他们显现，斥责他们的不信和硬心，因为他们不信那些在他活起来以后见了他的人。于是他对他们说：『你们往世界一切地方去，向一切被创造的人传福音。信而受了洗的必得救；取了不信态度的必被定罪。必有以下这些神迹随着信的人，就是：奉我的名赶鬼；说新语言；他们能拿蛇；若喝了什么致命之物，也决不能伤害他们；他们给病人按手，病人就好了。』
(马可福音 16:14-18 吕振中)
那时上来、要在节期中敬拜的、有几个希利尼人。这些人上来，见加利利的伯赛大人腓力，求问他说：『先生，我们愿意见耶稣。』腓力来告诉安得烈，安得烈和腓力就来告诉耶稣。
耶稣应时对他们说：『人子得荣耀的钟点到了！我实实在在地告诉你们，一粒麦子若不落在地里死了，它仍旧是单单一粒；若是死了，就结出许多果实来。惜爱自己性命的、必失掉性命；不惜爱自己性命在这世界上的、必保守性命归永生。人若服事我，就该跟从我；我在哪里，我的仆役也必在哪里。人若服事我，我父必尊重他。
『如今我的心极为震荡，我说什么好呢？父啊，救我脱离这钟点哦！然而、是为这缘故、我才到了这钟点的。父啊，荣耀你的名！』于是有声音从天上来，说：『我已经荣耀了，还要再荣耀。』
(约翰福音 12:20-28 吕振中)
我们去「实证宇宙的国度」传永恒主的福音。
你们别寻求吃其么，喝什么了；也别挂心了。因为这一切、世上的外国人都切求着；你们的父实知道你们需用这一切的。然而你们要寻求他的国，这些东西就都加给你们了。小群哪，别怕了；因为你们的父乐意将国赐给你们。
(路加福音 12:29-32 吕振中)
我们的国是终极宇宙。
他按着自己旨意所喜悦的、豫定我们借着耶稣基督得了被立为子的名分、而归于他，使他恩典之荣耀得称赞；这恩典是他在那蒙爱者里面所恩赐我们的。在这蒙爱者里面、我们借着他的血得赎放，过犯得赦免，都照上帝恩典之丰富。他曾使这恩典充盈满溢地流给我们，使我们有全备的智慧和明达、能知道他旨意之奥秘，照他所喜悦的美意、他在基督里所定的美意、以完成时机成熟之安排，使万有、无论在天上的、在地上的、都总归于基督。
(以弗所书 1:5-10 吕振中)
上帝又使万有顺服在他脚下，并使他做教会的至上元首。
(以弗所书 1:22 吕振中)
将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
(以弗所书 1:22 恢复本)
神已使基督作万有的头。借着神在所有世代中一切的安排，万有要在新天新地中，在基督里归一于一个元首之下。这就是神永远的行政和经纶。因此，万有归一于一个元首之下，乃是之前一切安排的结果。归一于一个元首之下乃是向着召会的，使基督的身体既得着拯救，脱离由天使和人的背叛所引起，在死亡和黑暗里宇宙性崩溃的混乱，就得以分享基督这位元首的一切。信徒能有分于这归一，乃是因着乐意在召会生活里归一于一个元首之下，在生命里长大，并活在祂的光中。当万有都在基督里归一于一个元首之下，就有完全的平安与和谐，完全从崩溃得着拯救。这是从万物复兴时开始。
－－恢复本圣经注释
经纶这个概念在基督教中是指上帝的计划和管理，其中包含了过程和结果、手段和目标等多个方面。
在经纶中，过程和结果相互关联，是不可分割的。上帝通过历史的进程和人类的行动来完成自己的计划，最终实现他的目标。这个过程是一个长期的、渐进的过程，需要不断地调整和修正，直到最终实现上帝的计划。
与此同时，经纶也包含了手段和目标。上帝通过各种手段来实现他的计划，比如他选召先知和使徒来传达他的旨意，通过救恩计划来拯救人类等等。这些手段都是为了实现上帝的目标，即让人类认识他、顺服他，并最终和他在一起永远享受他的荣耀。
因此，经纶是一个综合性的概念，包括了过程和结果、手段和目标等多个方面。它揭示了上帝的计划和管理，也告诉我们应该如何在这个计划中行事。
上帝这样地爱世人，甚至赐下独生子，使一切信他的人都不灭亡、而得永生。
(约翰福音 3:16 吕振中)
贼来无非是要偷窃，要宰杀，要杀灭；我来呢、乃是要使羊得生命，并且得的更充盈满溢。
(约翰福音 10:10 吕振中)
认识你独一无二的真神、并且认识你所差遣的耶稣基督：这就是永生。
(约翰福音 17:3 吕振中)
因为罪的工价即是死，然而上帝的恩赐乃是永生、于我们的主基督耶稣里。
(罗马书 6:23 吕振中)
人的终极目标是追求终极真实。
永恒主的终极目标是人的永生。
上帝说：『我们要造人，按着我们的形像，照我们的样式来造；让他们管理海里的鱼、空中的飞鸟，也管理牲口、以及全地、和爬在地上的各样爬行动物。』上帝就按自己的形像创造人：按上帝的形像创造他：创造他们有男有女。上帝就给他们祝福说：『要繁殖增多，充满全地，去征服它；也要管理海里的鱼、空中的飞鸟、和在地上行动的各样活物。』
(创世记 1:26-28 吕振中)
先知和祭司的职责可以看作是为君王的职责服务的。
西庇太的儿子雅各约翰走近耶稣跟前来，对他说：『老师，我们无论向你求什么，愿你给我们作。』耶稣对他们说：『愿我给你们作什么？』他们对他说：『赐我们在你荣耀里、一个坐在你右边，一个在左边。』耶稣对他们说：『你们所求的、你们不晓得。我、所喝的杯，你们能喝么？我、所受的洗，你们能受么？』他们对他说：『我们能。』耶稣对他们说：『我所喝的杯，你们必要喝，我所受的洗，你们必要受；但坐在我右边或左边，不是我可以赐的，乃是给谁豫备了，就给谁。』那十个人听见了，就恼怒雅各约翰。耶稣把他们叫来，对他们说：『你们知道、外国人有那些自尊为管理他们的、做主治理他们，有他们的大人掌权管辖他们。你们中间可不是这样：不，你们中间凡想要做大的、就该做你们的仆役；你们中间凡想要为首的、就该做众人的奴仆。因为人子来，不是要受服事，乃是要服事人，并且将性命献出，替许多人做赎价。』
(马可福音 10:35-45 吕振中)
人子在家外履行君王的职责。
神子在家内履行祭司的职责。