敌基督

以下是永恒主的话论到以色列的：那展开诸天、奠定大地、形成人灵于人里面的永恒主发神谕说：看吧，我必使耶路撒冷向四围列族之民成为令人醉得天旋地转的酒杯；当人围困耶路撒冷时，犹大必被围护。当那日、我必使耶路撒冷向万族之民成为一块沉重的石头；凡扛起它的必受重伤。地上列国却要聚集拢来攻击它。永恒主发神谕说：当那日、我必击打一切马匹，使牠们恐慌，击打其骑兵、使他们疯狂；但对犹大家、我却要刮目相待，而对万族之民的一切马匹、我却要击打、使牠们眼瞎。那时犹大族系就必心里说：「耶路撒冷的居民是靠着万军之永恒主他们的上帝以得力量的。」
(撒迦利亚书 12:1-5 吕振中－－神托・永恒主的选民必胜过仇敌)

　仕事を終えて、じっくりと反省する。一日が終わって、その一日を振り返って反省する。すると、自分や他人のアラが目について、ついにはウツになる。自分のだめさにも怒りを感じ、あいつは憎たらしいと思ったりする。たいていは、不快で暗い結果にたどりつく。
　なぜかというと、冷静に反省したりしたからなどでは決してない。単に疲れているからだ。疲れきったときにする反省など、すべてウツへの落とし穴でしかない。疲れているときは反省をしたり、振り返ったり、ましてや日記など書くべきではない。
　活発に活動しているとき、何かに夢中になって打ち込んでいるとき、楽しんでいるとき、反省したり、振り返って考えたりはしない。だから、自分をだめだと思ったり人に対して憎しみを覚えたりしたときは、疲れている証拠だ。そういうときはさっさと自分を休ませなければいけない。
ーー『曙光』

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心理防卫机制

¹：信心衰弱的征兆
²：信靠自己、防护信心

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　　我觉得，如果不动用一些污秽³的心理防卫机制，自己就活不下去了。
　　妈妈也许不止一次地绝望过：「只有自残才能让那些铁石心肠的人懊悔痛哭回心转意吧。」
　　在这点上，我竟然发现了感谢她的地方。我能获得关爱竟是因为她的离去。

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³ 污秽：由于「自欺」「欺人」。=> 败坏 corrupt

你们是出于你们的父魔鬼的；你们的父的私欲、你们才愿意行。他从起初就是杀人的，不站立在真实上，因为在他里面没有真实。他说谎言时，乃由本性说出来，因为他是撒谎者，是撒谎者的父。
(约翰福音 8:44 吕振中)

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人一切所行的、自己都看为纯洁；
惟有永恒主衡量人的心。
(箴言 16:2 吕振中)

我的眼不断地望着永恒主，
因为他才能将我的脚拔出网罗。
求你转脸顾着我，恩待我；
因为我、孤独困苦。
我的心困窘、求你放宽，
我的窘迫、求你救我脱出。
看我的困苦和艰难，
赦免我一切的罪。
(诗篇 25:15-18 吕振中)

上帝在他的圣居所、
做孤儿的父，为寡妇伸诉。
上帝使孤独的有家住，
领被囚的出到优游顺遂之处；
惟独悖逆的住在干燥之地。
(诗篇 68:5-6 吕振中)

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人间

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她召唤我说

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来一起完成这个仪式

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把他的癌症转移给我们
这样他就能活

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我准备转向她去
却被人拉住了

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她沉默了
只见她的眼神黯然失色

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她是如此地绝望

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几天后的傍晚
她消失了

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我们寻找了一晚

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清晨邻居在平台上发现了她

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原来傍晚她从阳台坠落
清晨她献出了生命

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几个月后他还是死了
不知道他死前是否听闻她的死

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她的仪式没有效果
剩下我还活着

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为什么我不曾去陪伴她

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为什么我不曾去反问她
牺牲我们让他活
又能有什么意义

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我如今的生活还剩下什么
到底什么样的仪式能让你们复活

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我恨你
所以我不能允许你撇下我
你必须从死里复活

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我爱你
所以我必须去完成你的遗愿
他必须从死里复活

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我往后的人生
就是为了去完成死者苏生
就是为了寻找到你们

而在耶稣十字架旁站着的、却有他母亲、和他母亲的姊妹、革罗罢的妻子马利亚、和抹大拉的马利亚。耶稣见母亲和所爱的那门徒在旁边站着，就对母亲说：『妈妈，看哪，你的儿子！』然后对那门徒说：『看哪，你的母亲！』从那时候那门徒就接她到自己的地方去。
(约翰福音 19:25-27 吕振中)

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受浸后就想到的问题
疯癫爱主后想到的问题
折磨我的问题
让我疯癫的问题

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谁能救我妈妈？
谁能救我爸爸？

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妈妈是罪人
爸爸是罪人
都是罪人

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死去的罪人怎么得救？

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靠着我自己
说不定还有指望
靠着主
指望在哪里？

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主啊！
你赦免我吧！
因为你若不救
我只能靠自己救！
就算再难
还有一点指望啊！

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妈妈没救了
爸爸没救了

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我注定是个小信的人
我注定是敌基督徒

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我不靠我自己
我还能靠谁呢？

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早就绝望了
二次绝望了
算不算
重钉十架？

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重钉十架
亵渎圣灵
都是大罪呀！

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我复起了
罪人也会复起
在火湖里
永死

他又对另一个人说：『你跟从我！』那人说：『准我先去埋葬我的父亲吧。』耶稣对他说：『任凭那些死人去埋葬他们的死人；你、却要去，遍传上帝的国。』又另有一个人说：『主啊，我要跟从你；但是准我先去辞别我家里的人。』耶稣对他说：『手扶着犂、而直向后看的、没有在上帝国里能合用的。』
(路加福音 9:59-62 吕振中)

我在基督里说实话，并不撒谎；我的良知在圣灵之感动里给我作证、我怎样地大有忧愁、心里不住的伤痛。为我弟兄、我骨肉之亲、我巴不得被革除、和基督隔绝呢！
(罗马书 9:1-3 吕振中)

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他们是以色列人，有被立为子的名分，有上帝之荣现，有诸约，有律法之制定，有事奉的圣礼，有诸应许：都是他们的；列祖是他们的；上帝所膏立者基督肉身上也是由他们而出的：那在万有之上的上帝是当被祝颂、万世无穷的。阿们。
(罗马书 9:4-5 吕振中)

　　哎，内心无比阴暗。－－求主消除動用心理防衛機制產生的誤信。－－福音，对我来说，表面上来看、是祝福；擘开来看里面、是咒诅。

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但这并不是说、上帝的话似乎废堕了。原来从以色列而出的、并不都是「以色列人」。也不是因他们做亚伯拉罕的后裔、就都是真「儿女」，乃是『本于以撒的、才要叫做你的后裔』。这就是说，不是这些肉身的儿女、就可以做上帝的儿女，乃是应许的儿女才算为后裔。因为上帝所说的：『明年大约这时候我要来，撒拉必生个儿子』这句话、就是一句应许的话。不但如此，还有利伯加呢；她从我们的先祖以撒一个人而有了孕；在双子还没生下来、好坏还没作出来时（为要使上帝按拣选的定旨得以坚立，不是由于人的行为，乃是由于上帝的呼召），上帝就对利伯加说：『大的必服事小的』；正如经上所记：『我爱了雅各，少爱以扫。』
(罗马书 9:6-13 吕振中)

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那时永恒主从旋风中回答约伯说：
(约伯记 38:1 吕振中)

你曾进过海的渊源，
或在深渊隐密处来往过么？
死亡的门曾为你开启过么？
漆黑的门户你曾见过么？
地的广阔你曾领会过么？
你若全知道，只管诉说。
(约伯记 38:16-18 吕振中)

雨有父亲么？
露水珠是谁生的？
冰出于谁的胎？
天上的霜、是谁生的？
诸水凝结如石头，
深渊上面盖满了冰。
(约伯记 38:28-30 吕振中)

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我心里有沮丧压着我；
所以我从约但地、从黑门岭、
从米萨山、想起你来。
你的瀑布一发了声，
深渊就和深渊响应；
你的洪涛和波浪都漫过我。
我昼夜所思慕的，
我向我生命之上帝所祷告的就是：
愿上帝吩咐他的坚爱来救助我。
(诗篇 42:6-8 吕振中)

上帝啊，诸水看见了你；
诸水一见了你就翻腾；
深渊都战抖。
密云倒出水来；
云霄发出响声；
你的闪箭也飞来飞去。
你的雷声在旋风中；
电闪照亮世界；
大地战抖震动。
你的道路在海中，
你的路途在大水里；
你的脚踪无人知道。
你曾借着摩西亚伦的手
领导你人民像羊群一般。
(诗篇 77:16-20 吕振中)

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永恒主以智慧奠定了地；
以明哲建立了天；
因他的知识、深渊就裂开，
云霄也滴下露水。
(箴言 3:19-20 吕振中)

智慧没有呼叫么？
明哲没有出声么？
她在道旁高处之顶点，
在十字路口站立着；
在城门旁呼叫着，
在城门洞的出入口呼喊着，说：
(箴言 8:1-3 吕振中)

没有深渊、
没有浩瀚之水的泉源以先，
我已诞生。
(箴言 8:24 吕振中)

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主永恒主这样使我看见：
看哪，主永恒主
正在呼唤着焰火，
火就吞灭了广大深渊，
并且将要把耕种地段也烧毁掉。
我就说：
『主永恒主啊，请停止哦！
雅各怎能站立得住呢？
他是这么微小啊。』
永恒主对这事改变了心意；
主永恒主就说：
『这事也不发生啦。』
(阿摩司书 7:4-6 吕振中)

有一个财主素常穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的名叫拉撒路，躺在他的大门口，生着疮；巴不得从财主桌子上掉下来的东西以得吃饱。不但如此，连狗还来舔他的疮呢！那讨饭的死了；他被天使带走，到亚伯拉罕怀里。那财主也死了，并且埋葬了。他在阴间、一直在痛苦中；一举目竟望见亚伯拉罕在远处，拉撒路在亚伯拉罕怀里呢。他就呼喊说：「我祖亚伯拉罕哪，怜恤我吧！打发拉撒路用指头尖儿蘸水凉凉我的舌头吧；因为我在这火焰中、极其惨苦啊。」亚伯拉罕说：「孩子，你该回想你一生受尽了你的美物，而拉撒路也照样受尽了祸患；如今他在这里得慰借，你倒受惨苦了！况且在一切之中、在我们和你们之间、还有个大空隙立着呢，叫那些想要从这边过去到你们那边的、无能为力；人也不能从那边越过来到我们这边。」财主说：「我祖啊，既然如此，就求你打发拉撒路到我父家去；因为我有五个弟兄；他可以郑重警告他们，免得他们也来到这苦痛的地方啊。」亚伯拉罕说：「他们有摩西和神言人，让他们听他们吧。」他说：「我祖亚伯拉罕哪，不是的；若有人从死人中往他们那里去，他们就会悔改的。」亚伯拉罕对他说：「他们若不听摩西和神言人，就使有一个人从死人中复起了，他们还是不确信的。」』
(路加福音 16:19-31 吕振中)

　　心理防卫机制也并不管用。两个星期前所采用的心理防卫机制，效力也只有两个星期。
　　从喜欢到不喜欢的转变并不容易呢。既然如此，我就变得喜欢一切吧。
　　自我暗示这样一个信念「一切皆美」。时时审视一切厌恶的情感并改变认知。
　　比较担心的是，这样一个信念有种向以前的佛教信念相妥协的倾向。这里企图自我泯灭美丑的认知。
　　但是，与「一切皆好」「一切皆对」比起来，「一切皆美」只是针对情感，并不反智。
　　可以算作是无分别信念的细化。

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『当人子在他荣耀里、众天使跟着他来临的时候，他要坐在他荣耀之宝座上。万国都要被召集在他面前；他要把他们彼此分别出来，好像牧羊人分别绵羊山羊一般；把绵羊安置在他右边，小山羊在左边。那时王必对那在右边的说：「蒙我父祝福的啊，来承受世界之创立以来给你们预备的国吧。因为我饿了，你们给我吃；我渴了，你们给我喝；我做旅客，你们款接我；我赤着身子，你们给我穿；我病了，你们看望我；我在监里，你们来看我。」那时义人必回答他说：「主啊，我们什么时候见你饿了供养你？或渴了给你喝？什么时候见你做旅客款接你？或赤着身子给你穿？又什么时候见你病了或在监里来看你呢？」王必回答他们说：「我实在告诉你们，这些事你们既作在我这些弟兄中最小之一个的身上，就是作在我身上了。」那时王也必对那在左边的说：「被咒诅的人哪，离开我，去进入那给魔鬼和他的使者所预备的永世之火里去。因为我饿了，你们没有给我吃；我渴了，你们没有给我喝；我做旅客，你们没有款接我；我赤着身子，你们没有给我穿；我病了，我在监里，你们没有看望我。」那时他们也必回答说：「主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或做旅客，或赤着身子，或病了，或在监里，没有服事你呢？」那时他必回答他们说：「我实在告诉你们，这些事你们既没有作在这些最小之一个的身上，也就是没有作在我身上了。这些人必往永世的刑罚里去；那些义人呢、必往永世的生命里去。」』
(马太福音 25:31-46 吕振中)

我看见有一个白色的大宝座和那坐在上面的；地和天都从他面前逃避了；再也找不着其位置了。我看见死了的人、大的小的、都站在宝座前：案卷都展开了。另有一卷是生命册、也展开了。死了的人、都从这些案卷所记的、照他们所行的受审判。于是海便交出了其中的死人；死亡和阴间也交出了其中的死人；他们都照各人所行的受审判。
(启示录 20:11-13 吕振中)

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一个还剩有灵性的人是不会这样行的。那一个是谁？就是一个寻求属神之种的啊。故此要谨守你们的灵性，不可对你幼年所娶的妻不忠实。
(玛拉基书 2:15 吕振中)

然而神岂不是使二人成为一么？祂灵的余裔是属祂的。为何成为一呢？乃是要得着属神的后裔。所以当留意你们的灵，谁也不可以诡诈待自己幼年所娶的妻子。
(玛拉基书 2:15 恢复本)

虽然　神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。
(玛拉基书 2:15 和合本)

　　我認識了一類人。
　　他們自稱「情感咨詢師」。
　　他們只要一遇到失意者，
　　就勸説他們把愛情當成一場遊戲，
　　一場互相傷害的遊戲。
　　他們的可悲之処，就在於，
　　不再相信純潔和善良可以獲得幸福。
　　人最可愛的品質就這樣被他們無視。
　　但是，我卻要向他們宣告：
　　無論聰慧還是愚拙，我都會盡力去愛。
　　無論是聰慧帶給我關懷和快樂，
　　還是愚拙帶給我折磨和痛苦。
　　你們的苦毒再也不會污染我。

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　　世人的愚蠢就在于：英雄和渣男傻傻分不清楚。

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凡在律法以外犯了罪的、也必在律法以外去灭亡；凡在律法以内犯了罪的、就要凭着律法来受定罪。因为在上帝看，不是听律法的算为义，乃是行律法的才算为无罪。没有律法的外国人、若依本性去行律法上的事，他们虽没有律法，自己对自己即是律法。这种人就证显律法之功用是写在他们自己心里；他们的良知一同作证，他们的思想互相控告为有罪，或者自己辩护为无罪、于上帝审判人隐密事的日子。照我所传的福音，这审判是借着耶稣基督而行的。
(罗马书 2:12-16 吕振中)

凡在律法以外犯了罪的，也必在律法以外灭亡；凡在律法以下犯了罪的，必按律法受审判，（原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法：他们显出那写在他们心里律法的功用，他们的良心同作证，并且他们的思想互相控告或者也辩护。）就是在神藉耶稣基督，照着我的福音，审判人隐秘事的日子。
(罗马书 2:12-16 恢复本)

　　對於「我爲什麽會曾這麽做？」
　　這一問題的發問者需要一種治療：
　　「我曾想這麽做。」